1. 实质重于形式,力的本质是什么?
区分“概念”和“现象”
要想了解“力的本质”,我们首先要搞清楚到底“力”是从哪来的?
在牛顿提出万有引力定律和牛顿力学之前,就已经有学者在探讨“力”。但是自始至终,都没有人能够给“力”下一个规范的定义。一直到牛顿的出现,这个局面才得以改善。牛顿也是第一个给“力”做准确定义的人。在牛顿的著作《自然哲学的数学原理》当中,牛顿给“力”下了这样的定义: 力是使物体改变运动状态或形变的根本原因。牛顿第二定律中甚至给出了力的表达式F=ma。
不过,牛顿也不是平白无故就提出这个理论。他其实主要是基于“现象”。说白了,他是看到了物体和物体之间的相互作用的现象。于是,基于现象,把这种“相互作用”命名为“力”。所以,如果我们要探究力的本质到底是什么,本质上其实就要搞清楚“相互作用”的本质是什么?
粒子物理标准模型关于这个问题,从牛顿时代之后,200多年里都没有得到很好的发展。不过,到了20世纪初,随着量子力学和相对论的蓬勃发展,以及人们对微观世界的逐渐了解。在上个世纪50年代,经过一代代科学家的努力,科学家们逐渐建立起了一套粒子物理标准模型。
那粒子物理标准模型到底是什么?又和“力”有什么关系?
早在古希腊时代,哲学家们就开始寻找万物的本源,并且指出了一条明路:通过研究万物的最小组成单位来研究世界的本质。但是千百年来,由于实验仪器一直无法涉足微观世界,因此,这个方向的进展几乎为零。
后来,在上个世纪,科学家利用加速器(粒子对撞机),也就是纯粹用“撞”的方式,撞开了微观世界的大门。他们在极其短的时间内,发现了许多粒子和微观世界的一些物理学现象。
不仅如此,他们还发现,宇宙中不仅存在着万有引力和电磁力,其实还存在着其他两种作用力:强相互作用,弱相互作用。而且其实弱相互作用可以改变粒子的种类,这和牛顿当初给“力”下的定义是有区别的。因此,科学家认为“力”的概念其实不够用了,而应该用“作用”这个概念。因此,宇宙中实际上存在着四种作用:强相互作用,弱相互作用,电磁相互作用,引力相互作用。
其中,强相互作用和弱相互作用是作用在原子核层级的,在日常生活中,除了引力相互作用之外,剩余的作用其实都是电磁相互作用。
除了四大作用之外,还有100多种粒子,这些粒子又该如何安放呢?
科学家把这些粒子进行的分类,其中有一部分叫做费米子,说白了它们就好像构成世界的最小粒子,比如:夸克,电子,中微子等。但是这些粒子需要最终被粘合起来,才能够构成万物。而起到这个作用的其实就是四大作用。那四大作用又是如何实现呢?
它们其实是利用“场”,比如:电磁相互作用就是通过电磁场。而场其实与实物粒子是一样,都实实在在存在的物质,它也具有粒子性。于是,科学家提出了玻色子概念。
所以,我们可以认为相互作用可以通过“玻色子”传递,还拿电磁相互作用举例,它是通过虚光子来传递的。基于这样的方式,科学家就微观粒子安排得明明白白,并且还找到了赋予粒子质量的希格斯玻色子。因此,玻色子实际上可以认为是这个世界的粘合剂,把费米子粘贴在一起,就构成万物。
“力”的本质基于对粒子物理标准模型的认识,我们其实不难发现,“力”的本质就是“相互作用”的本质。而按照如今的物理学理论,“相互作用”是通过“玻色子”(场)来进行传递的。所以,“相互作用”其实也是一种物质,比如:强相互作用通过胶子来传递,弱相互作用通过W玻色子和Z玻色子来传递,电磁相互作用通过光子来传递。
至于引力相互作用,到目前为止,还没有能够把引力场量子化,按照广义相对论,引力相互作用的本质是时空的弯曲。
2. 能量的本质是什么?
什么是能量?现在科学上还没有确定的定义,按照物质宇宙理论,现在宇宙中的所有能量和物质都源自150亿年前的那次大爆炸。
在这次爆炸前我们现在所定义的宇宙为一个“奇点”,也有人叫它“质点”,那么这个“质点”或者“奇点”是什么?从逻辑上讲它应该是一个特大号的“能量球”,这里面除了能量什么也没有。
那么这个“能量球”从何而来?按照现在科学界对“黑洞”的定义,这个“能量球”最大的可能就是一个超大的黑洞,日积月累地吸入周围的物质,进行特高压、特高温处理后变成能量,最终形成了“能量球”——“奇点”。
那么在吸入黑洞前的这些物质以及黑洞本身是哪儿来的?这又是一个“先有鸡还是先有蛋”的问题,宇宙之谜。
所以宇宙能量从何而来?也是宇宙之谜,按照现在人类的思维能力,无答案。
宇宙大爆炸后,由这个“能量球”转化出了现在宇宙中的所有天体,包括我们居住的地球,以及地球上的所有化学元素。这是一次典型的“能量→物质”转化过程,即我们现在的地球及其所有物质的根均在那个大爆炸前的“能量球”。
但是这个“能量球”所转化的宇宙空间里的所有物质所消耗的总能量还不足“能量球”总能量的1/3,还有多于2/3的能量哪儿去了?有人说它以“暗能量”的形式存在于宇宙空间里,所有宇宙才有动力无限地膨胀长大。
那么这个“能量球”是什么组成的?是一种物质吗?现在可以肯定地说能量不是物质,它就像人们的思维,没有几何形体,没有重量,更没有质量,但是有巨大的能力,可以实现一切,也可以破坏一切。这些我们可以从下面有关能量或物质的描述中得以验证:
1. 在热力学上将物质内部的能量定义为“焓”,如果是液体或气体及其混合物等流体,焓就代表物质能够以热传导或做功的方式对外输出的能量的能力,我们现在的热交换技术和发动机技术都是在利用这一现象。
2. 在化学上将物质内部的能量定义为化学能,即原子间的结合能,我们现在燃烧化石能源所释放的就是这个能量。
3. 在核物理学上将物质内部的能量定义为核能或原子能,即原子内部的结合能,我们现在的裂核反应和聚核反应所释放的就是这个能量。
4. 在生物学上将生物体内具有的能量定义为生物能,我们现在吃进的食物转化成我们的体能就是这个能量。
等等,从上述的对各种能量定义的例子可以看出,能量没有具体的形体,它的形体、状态千变万化。
没有重量,蒸汽变成水释放了能量,但是水的重量没变(质量守恒);煤燃烧释放了大量能量,但是物质总量没变(物质不灭)。
没有质量,按照现在的理论,重量=mg,g是常数,如果重量为零,那么质量肯定为零。
因此,能量的本质还是科学之谜,如果搞清楚了这个问题,人类将前进一大步,就可以遨游宇宙了,或者长生不老了,等等。
3. 合并会计报表编制如何体现实质重于形式?
因为与关联方面关系,影响内部交易 所实现利润在确认长期股权投资损益时的关联方的实际确认情况,一般会按照所占股权比例进行扣除。
当内部交易实际出售给第三方时,才能实际确认为利润。也就是说,与关联方的关系影响利润的实际情况。
合并会计报表的编制和关联方关系的判断体现了实质重于形式。
4. 墓碑上的故显考妣是什么意思?
自从人类占据这星球支配地位以后,人便成了这个世界的主宰,一切的生老病死都是大事,尤其生死,在全世界范围内都特别受到重视,于是,丧葬文化全世界都有,并不独存于某个区域。而在我国,也没有落下,自古以来,从帝王到平民,对生死都看得很重要。很多的帝王于是一即位就着手修建自己的陵墓,方便归天时候及时安葬。
由于独有的敬天法祖,崇拜祖先、孝敬父母的习俗,如果有人逝世以后,就要尽力为他们举办隆重的葬礼。俗话说,盖棺定论,这个时候就是给一个人做评价的时候,起自周朝的谥法就给那一些有功劳、有德行的人由朝廷颁布一个或者两个自的谥号,来评价一个人的一生。这个从帝王到大臣都一样。如汉武帝、曾文正公。其中武、文正就是谥号。
人死了之后,难免要埋葬,就要修墓,于是顺便有了墓志铭,墓志铭一般都是表明墓主身份,甚至一生的功过,这个往往都是美言,因为为尊者讳,无论他的功过怎么样,那是朝廷的职责。为人子女,往往都会极力的美化自己先人,于是,现在出土的墓志要么简单的描述墓主,要么就是美言一堆。极少有负面评价的。
当然,并不是每一个人都有能力为自己先人举办隆重的葬礼,修盖豪华的墓穴。因此很多平民家庭基本上千百年来都是一个方法,简单的置办葬礼之后,土葬,然后再立一块墓碑,对于普通人来说,这个已经很不错了。
有了墓碑就要在上面表明身份,避免他人毁坏,于是,就需要在墓碑说刻上墓主身份,立碑时间,立碑人。有的还会刻上籍贯。
因为自古男女有别,在逝世以后,也是有区别的。不过死者为大,通常情况下,立碑人一般都是死者的子孙晚辈(极少有长辈为晚辈立碑的,这是属于例外。)这里以子女作为立碑人举例。男性在逝世后,一般采用表明身份的碑文,开头就是:先考,或者故考;女性则是先妣,或者故妣。在这里,故和先都是逝世的人的前缀,表示他们已经逝世,后来累字重叠,也可能是为了显得隆重,于是采用故先考、故先妣。譬如:故先考刘老府君讳某某公之墓。
因为随着时间推移,有一些的比较富裕或者有权势的人,在逝世后,他的子孙不满于流俗,为了标榜自己先人的不一样,于是将先字替换成显字,有光显门庭之意,于是在碑文上成了:故显考、故显妣某某之墓。这样虽然看起来特立独行,但是,引起了跟风与区别,一部分人跟风使用显字,另一部分采用先字,在我们现在看来就出现了不同的墓碑。
出于对故去的父母的追思与祭祀,一直以来都要守孝三年,也就是服大桑,这三年中不能做官,有官的人就要回家丁忧,否则视为大不孝会犯法。在守孝的三年中,逢年过节时候都要祭祀,给故去的人送上极品和冥币来保证先人在阴间依然有钱花,于是每个节日就要烧纸钱、供香火祭祀,直到三年丧满,在举行脱服祭祀,剩下的就是清明时期祭祀所有先祖了。
5. 文化的实质是什么?
文化就是化人,是人从“猿人”变成“文明人”的进化过程,文化是人传承思想和改造思想的演化史。文化是人的所思所想所见所闻,文化与人有紧密的联系,由人产生又决定了人的演化。
文化是人与自然的产物。人要生存就必须与自然斗争,于是就诞生了捕食,狩猎,农织文化;人要吃饱吃好就必须从大自然中寻找规律,于是就诞生了语言,日象,神明文化;人要改造自然改造生活就必须适应“丛林法则”,于是就有了喜怒哀乐痴噌邪念,就有了享受,贪婪,善良,美丽,邪恶......
文化是人与人的产物。人为了相互争夺自然资源就必须制造武器,改良生产工具,提高生产效率,于是就有了贫富高矮,强食肉夺,于是就诞生了吃,行,住等生活文化和善,恶,丑等人际交往文化;人为了摆脱压迫,强化权利就必须善用巧用自然规律去改变人的认知,于是神,鬼,圣,道等文化相继出现,于是就诞生了皇权文化,邦国文化,伐谋文化,祭祀文化......
文化是人与科学的产物。人有了欲望就必须研究生命现象、发现生命活动特征规律,寻找生物,自然的关系,于是天地学说,进化论,宇宙观相继出现;人有了欲望就必须得改造认知,提高效率,寻求刺激,于是就诞生了冶炼,铸造,印刷,冷兵器,热汽机,电力,核能等文化知识,于是就有了器皿,交易,航行,侵略,和平,发展......
文化是人与宇宙的产物。人的思想发展到一定程度就要了解宇宙规律,于是宗教,学派,政党,种族,道义等文化团体相继出现;人的思想发展到一定程度就要传承宇宙真理,于是诗词歌赋琴棋书画相继出现;人的思想发展到一定程度就要探索宇宙奥秘,于是就有了数学,物理,化学,哲学,社会科学,生命科学......
6. 本质与实质有什么区别吗?
上联,本身本来本源
下联,实际实情事实
横批,1.偏正词组。从语法修辞看,两词中,皆前者为偏为定语,后者为正为主语,皆指向质的规定性,此为两词共同点其一
2.何者为质,质为哲学范畴,即哲学概念,指一事物之所以不同于它事物的内在规定性,即事物的根本属性,此为两词共同点其二
3.有何不同?偏,定语不同,大方向相同,皆指向事物内在根本属性,所有一切事物,皆为外在形式,具体内容,核心旨归三个方面,无生于有,有生一,一生二,二生三,三生万物,古今中外概莫能外。本质,仅指向核心旨归,实质,或指向外在形式具体内容核心旨归的三者之一,或三者之二,或全部,当仅指向核心旨归时,实质与本质的意义相同与重合,当实质指向外在形式具体内容时,则与本质的意义不同区别与分歧,此为两词的不同点所在,古今中外概莫能外。
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7. 形式逻辑的本质是什么?
什么是非形式逻辑,相信以搜就会产生一大堆定义,复杂的描述,甚至有着不同的定义。
但如果用形式逻辑对比的进行分析就能很好的理解,形式逻辑侧重的是有效性,即研究重点是推论到结论的推理方式,而非形式逻辑就是规范日常中的论证,着重在论证方式上的合理性,所以定义和谬误是构成非形式逻辑的重要内容。
第一节主要讲语言的三种主要用法,信息性,表达性,指令性,和不那么普通的用法,即礼节性,述行性。其实讲那么多,归根结底就一个,即传递信息。这里对传递信息的不同目的进行了分类,没多大意义。
第二节讲语言的情感意义和中立意义。提及了两种论争情况:关于事实的信念之间的冲突;对事实态度之间的冲突,即对该事实的真实性上的分歧。其实这节的关键,需要我们注意的就是情感词汇一般是带有好坏评价的,而且在不同社会团体代表的意义不同,也就是词汇意义的信息不统一,所以入乡随俗要注意用词。关于两种争论其实基本就是定义不同和分类标准不同造成的争议。
第三节继续深入的讲了三种不同争论的辨析:实质争论是,词汇信息对称,但持有态度不同;言辞争论,词汇信息不对称,产生误解;表面言语实际是实质的标准之争,即同一词汇持不同定义。就这三种争论而言,第二种好解决,统一信息就行。第一种可以用事实标准大概能解决,第三种就很难,因为这就相当于给一个新符号赋予意义,没有真假判断,哪个都行。
第四节是对定义进行了分类。本质其实就是用符号来解释符号,人生理感性的局限,很多事物的信息需要通过语言与文字来转达,也就构成定义也就构成理性的基础。文中将定义分为规定定义,词典定义,精确定义,理论定义,说服定义。其实这个分类标准是不太严格的,只能说是基于用法来概括,互相之间是不能严格界定的。所以大概了解就好,没必要深究,这只是这本书作者自己定义的一个标准而已,并不是绝对正确的标准。
第五节解释定义的结构,分析的是定义的外延与内涵,定义的内涵结构是通指,表达所有具备所述特征的事物,而外延则是特征具备该特征的某物。所以很多信息交互的时候,一定要分清所指的真正意义,避免造成误解。
第六节则是着重介绍了属加种差定义,即不同层次的分类标准,建立严格的界限。还表述了构建定义的五种规则。当然有了这些规则并不能表示绝对正确,只能说就目前需要而言基本能够适用,要知道通过符号转述的信息,总会与真实信息产生着偏差,更别说不同受众对信息的不同解码方式使信息发生改变。
以上就是关于定义的讲述,词汇是构成语句的基石,定义是赋予词汇构成的意义,所以定义的重要性不言而喻。信息交流时需要我们对定义的正确把握,构建理论时需要我们对定义进行严谨的设定。接下来回答上一篇留下的小挑战
首先分析一下题目噢,十二个球,一个球不同,还不知道是轻是重,只能分三次。所以整个设计有两点,要找到那个不标准球,还要确定轻重。其答案如下,思路下回分解。